我將就此主題所說的內容，作為勸勉之用。讓我們都因此受勸勉，熱切地尋求那已提及的偉大特權，就是當「我們離開身體，便與主同在」。我們無法永遠住在這些地上的帳棚裡：它們非常脆弱，很快就會朽壞倒塌；並且不斷地容易被無數方式推翻：我們的靈魂很快就會離開它們，進入永恆的世界。哦，那時能以所描述的方式，與基督同在祂的榮耀裡的人，他們的特權和幸福將是何等無限偉大！十二門徒的特權是偉大的，因為他們在基督降卑的狀態下，作為祂的家人，如此經常地與祂同在。那三位門徒的特權是偉大的，他們與祂一同在變像山上；在那裡，祂未來在天上的榮耀，以微小的樣式向他們顯現，是他們在現今脆弱、軟弱、有罪的狀態下所能看見的：他們因所見的而極其歡樂和喜悅；他們想要搭棚住在那裡，不再下山。摩西的特權也是偉大的，當他與基督在西奈山上，懇求祂向他顯現祂的榮耀，當祂經過時，摩西看見祂的背影，並宣告祂的名。但是，現在所說的特權，難道不是無限偉大的嗎？這特權就是與基督在天上同在，祂坐在上帝的右邊，在天使之王和上帝，以及整個宇宙的榮耀中，作為那榮耀世界的大光、明亮的太陽而閃耀；在那裡，完全、持續、永遠地觀看祂的美麗和光輝；在那裡，最自由、最親密地與祂交談，並作為祂的朋友和新婦，完全享受祂的愛；在那裡，與祂一同分享祂享受父神時無限的喜悅和快樂；在那裡，與祂一同坐在祂的寶座上，與祂一同掌權，擁有萬物，並與祂一同分享祂戰勝仇敵、以及祂的國度在世上擴展的喜樂和榮耀，並與祂一同向祂的父和他們的父，向祂的上帝和他們的上帝，永遠地唱頌讚美之歌？這樣的特權難道不值得尋求嗎？
然而，在此，作為對這勸勉的特別加強，我願善用上帝神聖護理的安排，這正是我們此時聚集的悲傷原因，即耶穌基督那位傑出的僕人，在福音事工中的離世，他的葬禮將於今日舉行；以及他在生前和臨終時所顯現的一切。
在這次護理的安排中，上帝提醒我們自己的必死性，並預先警告我們，時候將近，我們必須離開身體，並且「我們眾人（正如使徒在我的經文之後第二節所說）都必須在基督的審判臺前顯現，叫各人按著本身所行的，或善或惡，受報。」
而在這位我們現在被召來思考和善用其離世的人身上，我們不僅看到死亡的例子，更看到一個離開身體後與主同在的例子；我們有充分的理由如此推斷。無論我們考慮他在他歸信之時所經歷的內在運作的性質，還是從那時起他內在操練的性質和過程，抑或是他外在的行為和長期面對死亡的態度。
在他首次在基督裡得到安慰之前，他對罪的確信（根據他留下的關於他內在操練和經歷的書面記載）是極其深刻和徹底的：他因罪惡感和痛苦而產生的心靈困擾和掙扎，非常巨大且持續很久，但卻是真實而穩固的；並非由不穩定、劇烈、莫名其妙的慌亂和恐懼，以及奇怪的心靈騷動所組成；而是源於最嚴肅的思考，以及良心適當的啟迪，使其能辨識和思考事物的真實狀態。而他在歸信時進入他心靈的光，以及他心靈當時所受的影響和操練，顯然與理性和耶穌基督的福音非常一致；這改變非常巨大且顯著，沒有任何強烈想像印象、情感突然爆發和劇痛，以及動物性本能劇烈波動的跡象；而是伴隨著對神聖存有至高榮耀的適當理智觀點，這榮耀在於祂本性完美無限的尊貴和美麗，以及藉著基督得救之道的超凡卓越。這大約發生在八年前，當時他約二十一歲。
因此，上帝聖化並預備了祂所要大大尊榮的器皿，這器皿在祂的家中將成為榮耀的器皿，祂賦予他非凡的才能和天賦，使他具有廣闊的容量。他是一個獨特的例子，擁有敏捷的發明力、天生的口才、流暢的表達、活潑的理解力、敏銳的洞察力，以及非常強的記憶力；同時又具有非常深刻的洞察力、嚴謹清晰的思維和敏銳的判斷力。他有精確的品味：他的理解力（如果我可以這樣表達的話）具有敏銳、強烈和辨別的嗅覺。
他的學識非常淵博：他對學問有極大的興趣；他在大學時專心致志地學習，以至於嚴重損害了他的健康；因此他不得不暫時離開大學，放下學業回家。他在那個社群中被認為是學識出眾的人。
他不僅對事物有非凡的知識，對人也有非凡的了解。他對人性有深刻的洞察力，在溝通能力方面超越了我所認識的大多數人：他有一種獨特的才能，能適應他所要教導或勸告的人的能力、性情和情況。
他有非凡的講道恩賜：我從未有機會聽他講道，但我經常聽他禱告：我認為他在這項職責中向神說話和表達自己的方式，幾乎是無與倫比的；（據我判斷）我很少見到能與之匹敵的。他以如此精確、恰當、有意義、有分量、有力的表達方式，以如此得體的真誠、敬畏和莊嚴的姿態，遠離一切矯揉造作，彷彿忘記了人的存在，彷彿身處於一位偉大而聖潔的上帝面前，我幾乎從未見過與之匹敵的。而他的講道方式，據我常從優秀的評判者那裡聽說，也同樣出色；清晰而富有教導性，自然、有力、有說服力，並且非常深入人心和令人信服。他厭惡講壇上矯揉造作的喧囂和粗暴；但他卻非常不喜歡平淡、冷漠的傳講，尤其當講道的主題和內容需要情感和熱切時。
他不僅在學習和講道方面有卓越的才能，在交談方面也同樣出色。他性情合群；在日常談話中，他顯得格外自由、有趣且有益；他還非常擅長辯論、捍衛真理和駁斥謬誤。
正如他在一般事物的判斷和知識上出類拔萃，尤其在神學方面更是如此。對於他這個年紀的人來說，他確實是一位非凡的神學家。但最重要的是，在與宗教情感相關的事務上。在這方面，我知道我得到了某些被公認為具有最佳判斷力的人的贊同。根據我判斷這類事物的能力，以及我最近非常多的機會，我從未見過他這個年紀和資歷的人，在對真正宗教的本質和精髓，以及它與各種虛假表象的區別方面，有如此清晰、準確的理解；我認為這歸因於他身上三件事的結合：他天賦的才華、他觀察他人在不同地區（包括白人和印第安人）的絕佳機會，以及他自己豐富的經驗。他對上帝聖靈神聖影響的經歷，不僅在他初次歸信時是巨大的，而且從那時起，在持續的過程中也是如此；正如他從歸信之日起，直到他因體力衰竭而無法繼續寫作（在他去世前幾天）所保存的日記或私人日誌所顯示的。他視為歸信的改變，不僅是他當時的觀點、情感和心境的巨大改變；而且顯然是上帝在他心中工作的開始，上帝以非常奇妙的方式，從那時起直到他去世的那一天，持續進行這項工作。他極其厭惡那些活在他們最初工作上的人，彷彿他們已經完成了他們的工作，從此以後，逐漸陷入一種冷淡、無生氣、疏忽、世俗的心境；他對這類人的宗教持負面看法。
[此處省略了幾頁在布雷納德先生生平回憶錄中重複的文字]
哦，願在這位非凡之人身上所見所聞的一切，他的聖潔、屬天、勞苦和在生活中捨己，他如此顯著地在心靈和實踐上將自己和所有的一切獻給上帝的榮耀，以及在預期死亡和帶來死亡的痛苦與掙扎中，以如此堅定不移的方式所顯現的心境，能激發我們所有人，無論是牧師還是會眾，對我們在世上所要完成的工作的偉大性，對在經驗和實踐中徹底的宗教的卓越和可愛性，以及那些以如此生命結束死亡的人的結局的蒙福，以及他們離開身體與主同在時永恆獎賞的無限價值，產生應有的認識；並有效地激勵我們努力，使我們能藉著這樣聖潔的生活，至少達到如此蒙福的結局。阿們。